一、欄目介紹

《藝術(shù)人生》是中央電視臺(tái)綜藝頻道于2000年12月22日推出的一檔現(xiàn)場(chǎng)明星訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目，迄今已制作完成了近百位影視、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、曲藝等領(lǐng)域的藝術(shù)家的訪(fǎng)談。欄目以文化關(guān)注和人文關(guān)懷的視角，對(duì)每一位藝術(shù)家的藝術(shù)歷程和人生軌跡做了深刻的闡述，和觀眾共同分享藝術(shù)家的情感故事和人生感悟。欄目旨在“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心，周五之夜，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神”?！坝梦幕龑?dǎo)娛樂(lè)”是欄目的終極目標(biāo)，力求將主流價(jià)值觀滲透到每一期節(jié)目中。

二、欄目評(píng)析

（一）關(guān)于主持人

《藝術(shù)人生》屬于一檔綜藝類(lèi)談話(huà)節(jié)目，這類(lèi)節(jié)目具有很強(qiáng)的靈活性及操控性。這就需要全方位的主持人，即表演、音樂(lè)、歌唱、音樂(lè)、互動(dòng)協(xié)調(diào)能力、文學(xué)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)都要比較強(qiáng)；需要主持人甘于做陪襯，知道自己的作用是什么，位置在哪里。

朱軍，1993年進(jìn)入中央電視臺(tái)，并主持《東西南北中》欄目；1995年開(kāi)始連續(xù)四年主持中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、“心連心藝術(shù)團(tuán)”慰問(wèn)演出活動(dòng)；編輯主持的音樂(lè)電視專(zhuān)輯《鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻》，1997年在保加利亞舉行的國(guó)際金天線(xiàn)電視節(jié)目大賽中，獲音樂(lè)類(lèi)節(jié)目第一名，這也是中央電視臺(tái)音樂(lè)類(lèi)節(jié)目首次在國(guó)際上獲大獎(jiǎng)。所有這些經(jīng)驗(yàn)的積累，使朱軍的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)能力、現(xiàn)場(chǎng)操控能力都非常強(qiáng)，能夠通過(guò)各種不同的手段，引導(dǎo)嘉賓的思路，步步深入；能有效地將嘉賓、觀眾和主持人的情感加以融合，產(chǎn)生心靈撞擊，使現(xiàn)場(chǎng)氣氛變得熱烈，營(yíng)造出很好的娛樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)。

此外，朱軍的文化修養(yǎng)比較好，具有一定的文化底蘊(yùn)，在主持《藝術(shù)人生》的過(guò)程中，他的價(jià)值觀深刻地融入到欄目中，同時(shí)隨著節(jié)目理念的變化而變化。《藝術(shù)人生》“用文化引導(dǎo)娛樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)以文化關(guān)注和人文關(guān)懷的視角，對(duì)每一位藝術(shù)家的藝術(shù)歷程和人生軌跡進(jìn)行闡述。朱軍能夠真誠(chéng)而從容地與藝術(shù)家對(duì)話(huà)。受朱軍的感染，藝術(shù)家們都紛紛敞開(kāi)心扉，情不自禁地流露自己的真情，因此，有人說(shuō)，在節(jié)目中有一種“感動(dòng)”流淌在觀眾、嘉賓、主持人心中。

（二）節(jié)目?jī)?nèi)容及形式

“拾起人生記憶的碎片，感悟人生難忘的瞬間”，“探索人生真諦，感悟藝術(shù)精神”。

《藝術(shù)人生》不同于嚴(yán)謹(jǐn)、理性寫(xiě)實(shí)的新聞訪(fǎng)談，也有別于跌宕起伏的新聞?wù)搲?，它力圖打造出寫(xiě)意、懷舊（舊照片或藝術(shù)家曾經(jīng)的作品）的熒屏詩(shī)學(xué)風(fēng)格，營(yíng)造出人們情感交流的濃郁氛圍，極大地豐富了節(jié)目的內(nèi)容和形式。利用媒體再現(xiàn)的特點(diǎn)，演繹人生情感和藝術(shù)歷程，用多種不同方式構(gòu)建節(jié)目的人文價(jià)值。在表現(xiàn)什么和表現(xiàn)誰(shuí)的問(wèn)題上進(jìn)行了細(xì)致的探討、挖掘和嘗試，欄目選取一些具有代表性、具有知識(shí)分子形象的嘉賓，選取在他們的藝術(shù)生涯中最具有重要意義和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的事件來(lái)探討其藝術(shù)歷程，如第一次拍戲，對(duì)自己幫助最大的人，對(duì)自己藝術(shù)生涯影響深遠(yuǎn)的事等等。劉歡、張藝謀、郭蘭英、李雙江、陳凱歌、謝晉、余秋雨、黃磊、孫道臨、金庸等具有濃厚的文化氣息和知識(shí)分子底蘊(yùn)的嘉賓，都曾做客《藝術(shù)人生》。

（三）欄目特點(diǎn)

第一，以訪(fǎng)談形式塑造全新形象。

真誠(chéng)講述，觸摸心靈。讓那些已習(xí)慣在鏡頭前微笑的明星，褪去表演的外殼，真誠(chéng)地講述自己。

準(zhǔn)確把握觀眾的興趣點(diǎn)。記錄時(shí)代人物，緊跟時(shí)尚熱點(diǎn)，使欄目與熱點(diǎn)相嫁接，具有時(shí)代性。《藝術(shù)人生》重視觀眾的目的并不是培養(yǎng)潛在的收視群，而是從觀眾中找觀點(diǎn)和興趣點(diǎn)。

第二，在選題上推崇有知識(shí)分子性的明星。

如羅大佑、陳凱歌、英達(dá)、鄭鈞等是既現(xiàn)世又有悲憫之心的明星，在他們身上可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接的烙印?！端囆g(shù)人生》所選擇的嘉賓，并非隨便抓一個(gè)明星就來(lái)訪(fǎng)談，而是選取具有代表性的。因此，嘉賓都帶有很強(qiáng)的時(shí)代印記、歷史烙印，代表著他們那個(gè)時(shí)代某一領(lǐng)域的文化藝術(shù)特色。比如，導(dǎo)演：謝晉、陳凱歌；表演：孫道臨、黃磊；主持：陳鐸、崔永元；歌手：才旦卓瑪、彭麗媛。雖說(shuō)《藝術(shù)人生》是“用文化引導(dǎo)娛樂(lè)”，其最終目的是娛樂(lè)，但它并非是純粹為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，它更注重嘉賓的藝術(shù)之路、文化素質(zhì)修養(yǎng)的講述，與純粹娛樂(lè)談話(huà)類(lèi)節(jié)目（《康熙來(lái)了》）是不同的。

第三，在節(jié)目?jī)?nèi)容的取舍上以對(duì)社會(huì)的向善影響為標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)藝人真善美的一面，祛除藝人習(xí)氣和陰暗面，希望重建演藝界的表率作用。

《痛別子尤》中，少年子尤面對(duì)苦難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)、自信，始終用一種平靜樂(lè)觀的心態(tài)微笑面對(duì)生活的災(zāi)難和短暫的人生?！独硐?006》中，白巖松“一輩子去做人，一輩子做好人”；張?jiān)健白鰧?shí)實(shí)在在的、給生活不添亂的事”；趙雅芝對(duì)自己孩子的期望——“有天真活潑、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，只做一個(gè)快樂(lè)的自己，而非必須成名”。他們的人生感悟中都富含哲理。

第四，創(chuàng)作人員始終保持誠(chéng)意，在節(jié)目中傳達(dá)社會(huì)良知，傳播有智慧的思想，對(duì)平民有悲憫之心，在演藝明星和他們的作品中尋找文化的光輝。比如對(duì)《紅樓夢(mèng)》劇組、《無(wú)間道》劇組的采訪(fǎng)和深層次挖掘。再比如《藝術(shù)人生》堅(jiān)持對(duì)文化屬性的突顯，在采訪(fǎng)童安格的節(jié)目中，就挖掘出了童安格音樂(lè)中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，很懷舊，而懷舊本身就是一種文化。

第五，對(duì)戲劇元素的獨(dú)特運(yùn)用，層層遞進(jìn)，呈現(xiàn)主題。

音樂(lè)資料。不同場(chǎng)景、不同情感運(yùn)用不同的音樂(lè)。《理性2006》中崔永元追憶自己的病況時(shí)，一直有低低的鋼琴伴奏，舒緩而悠揚(yáng)，非常適合于回憶；當(dāng)崔永元講述自己第一次拍《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》時(shí)的場(chǎng)景時(shí)，音樂(lè)緩緩流淌，但在他講到一些小矛盾或者小沖突時(shí)，伴有重金屬音樂(lè)的聲音。

錄像資料、影像資料。合適的錄像、影像資料，可以打開(kāi)嘉賓記憶的閘門(mén)，便于情真意切地講述當(dāng)時(shí)的情景和感受。

小話(huà)題的劃分。將整個(gè)談話(huà)劃分為比較小的單元，并層層深入，引導(dǎo)嘉賓敞開(kāi)心扉，將最真摯的情感表露出來(lái)。

道具的運(yùn)用。運(yùn)用道具（舊照片、老資料等）參與結(jié)構(gòu)，營(yíng)造逼真的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，營(yíng)造美的視覺(jué)。

對(duì)戲劇元素的運(yùn)用，使每一期節(jié)目都仿佛在讀一本人生自傳，在充實(shí)而溫馨的氛圍中，將藝術(shù)家的人生感悟、藝術(shù)歷程真切地表現(xiàn)出來(lái)。

（四）節(jié)目板塊設(shè)置

科學(xué)性：前后銜接一致，可充分調(diào)動(dòng)起觀眾的興趣。

敏銳性：準(zhǔn)確把握住觀眾的心理期待和時(shí)代脈搏。了解觀眾最想了解的，如個(gè)人經(jīng)歷、人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)、情感問(wèn)題；勾勒嘉賓的時(shí)代軌跡。

（五）節(jié)目的宗旨原則和社會(huì)公益性

《藝術(shù)人生》的節(jié)目宗旨是：用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心。

《藝術(shù)人生》的“情”，就是嘉賓和觀眾共同的真實(shí)的心理感受。在《藝術(shù)人生》中，第一層次就是要做人，做一個(gè)真實(shí)的人；第二層次是體現(xiàn)人的性格；第三層次是挖掘人的心理狀態(tài)。從第一層次到第三層次循序漸進(jìn)、逐步深入，從一個(gè)個(gè)個(gè)體中尋找普適的人生哲理。

《藝術(shù)人生》中，娛樂(lè)性和社會(huì)公益性并存。對(duì)于節(jié)目的主導(dǎo)收視群而言（高中文化、中老年人群），他們可能覺(jué)得有些節(jié)目的思想性太強(qiáng)，娛樂(lè)性不夠，不好看。但作為傳媒，會(huì)更注重自己的傳播效果，即對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的效果，是否有利于人們文化修養(yǎng)的提高和思想領(lǐng)域的發(fā)展?！端囆g(shù)人生》所請(qǐng)嘉賓大都是演藝界明星，其本身的職業(yè)就具有娛樂(lè)性，通過(guò)他對(duì)自己藝術(shù)歷程的講述，將人生軌跡和人文情感傳達(dá)給觀眾，使觀眾從中感受到人生哲理和人文氣息，從而達(dá)到社會(huì)公益性的目的。

（六）關(guān)于欄目的幾個(gè)爭(zhēng)論

有人認(rèn)為，既然人生是一門(mén)藝術(shù)，那么《藝術(shù)人生》就應(yīng)該擴(kuò)大一些范圍，生活中的成功人士也可以上，并非只有演藝圈明星的人生才談得上是藝術(shù)的，因此嘉賓并不能只局限于演藝圈。

我們不否認(rèn)《藝術(shù)人生》所請(qǐng)的嘉賓都是演藝界明星或與電視、電影有密切關(guān)系的人物，而非普通生活中的成功人士，但我們應(yīng)注意的是當(dāng)今談話(huà)類(lèi)節(jié)目遍地開(kāi)花，如《面對(duì)面》、《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》、《對(duì)話(huà)》、《相約夕陽(yáng)紅》等，各種具有不平凡生活經(jīng)歷或具有成功經(jīng)驗(yàn)的人都有可能走上屏幕。為了提升欄目的知名度，獲得更高的收視率，《藝術(shù)人生》特地尋求的是演藝界明星這些知名度高、深受觀眾喜愛(ài)的嘉賓來(lái)進(jìn)行訪(fǎng)談，不僅吸引了觀眾，提升了收視率，而且也保持了自己的欄目特色，與欄目標(biāo)題遙相呼應(yīng)。

有人認(rèn)為，《藝術(shù)人生》煽情成分比較多，愛(ài)賺取觀眾和嘉賓的眼淚。

對(duì)此，筆者認(rèn)為，“情”的度的把握對(duì)于情感訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目而言是很難的。真摯情感的流露與煽情，兩者之間的界限并不是很明顯，對(duì)真情實(shí)感的流露一旦把握不住，超過(guò)原本不明顯的界限，就容易變成煽情。而《藝術(shù)人生》是一檔情感類(lèi)談話(huà)節(jié)目，即動(dòng)之以情的節(jié)目，是談情感和人生感悟的節(jié)目，如同開(kāi)閘放水一樣，如果沒(méi)有一定的鋪墊，是打不開(kāi)嘉賓心扉的，從而也就不能使欄目獲得成功（《藝術(shù)人生》2個(gè)小時(shí)的錄制，最后剪輯成45分鐘的節(jié)目）。另外，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，也需要我們偶爾靜下心來(lái)感動(dòng)一下，哭一下。倪萍愛(ài)煽情，但如果沒(méi)有倪萍的“煽情”，我們又會(huì)有多少東西來(lái)讓自己感動(dòng)一下呢？電視節(jié)目不可能實(shí)現(xiàn)百分之百的完美，我們也不應(yīng)太苛求完美。畢竟，真正的“完美”是不存在的。

有人認(rèn)為，《藝術(shù)人生》發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)固定的模式，相對(duì)固定的模式會(huì)在一定程度上導(dǎo)致觀眾的流失，并且讓節(jié)目缺乏新意和創(chuàng)新精神。

做電視欄目特別怕“模式化”這個(gè)詞，但節(jié)目畢竟是一個(gè)產(chǎn)品。產(chǎn)品需要模式化來(lái)做保障，比如可口可樂(lè)，雖然配方幾百年不變，但已經(jīng)形成了一個(gè)強(qiáng)大的品牌。作為品牌，最重要的就是內(nèi)容的穩(wěn)定，以及它在包裝和訴求上的穩(wěn)定。所以，觀眾喜歡《藝術(shù)人生》，喜歡談人生，談其中的故事，模式化就有了必要性。