以故事的形式展現(xiàn)紀(jì)錄片的情景再現(xiàn)，是當(dāng)今人類學(xué)、歷史文化、自然等三大類紀(jì)錄片創(chuàng)作中普遍采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，下面是小編搜集整理的一篇探究紀(jì)錄片拍攝制作故事化思路的一點(diǎn)看法，供大家參考學(xué)習(xí)。

　　新聞要見事，這是讓新聞活起來的關(guān)鍵，同理，紀(jì)錄片要見人才有故事感，這是紀(jì)錄片制作的初衷和目標(biāo)來決定了的關(guān)鍵要素。紀(jì)錄片故事化，已經(jīng)成為當(dāng)今影視紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種共識(shí)，成為影視紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種普遍思路。

　　所謂紀(jì)錄片情節(jié)故事化，就是在真實(shí)紀(jì)錄的前提下，借用電影、電視劇創(chuàng)作中的故事化藝術(shù)元素，通過講故事的方式，完成情感展示、人物刻畫、組織結(jié)構(gòu)和主題揭示，故事成為承載紀(jì)錄片思想與情感的重要載體，紀(jì)錄片故事化使紀(jì)錄片本身更加生動(dòng)、立體，也使紀(jì)錄片這一獨(dú)立片種更具魅力和感染力。

　　一、紀(jì)錄片故事化與生俱來

　　紀(jì)錄片故事化的創(chuàng)作思路與創(chuàng)作理念不是今天才有的，更不是憑空出現(xiàn)的，它是紀(jì)錄片與生俱來的重要屬性，準(zhǔn)確地說，紀(jì)錄片一誕生就在講故事。　　紀(jì)錄片制作的開山之作《北方的納努克》，自1923年誕生近百年來仍被放映，這部紀(jì)錄片質(zhì)樸的敘事手法是它至今仍能夠吸引觀眾的原因之一。因其奇特的生活場(chǎng)景、豐富的故事內(nèi)容、曲折的人物命運(yùn)，至今仍為人們津津樂道。　　正是弗拉哈迪在創(chuàng)作上全新的美學(xué)觀念的引入---強(qiáng)調(diào)人類學(xué)記錄與故事性原則，一舉突破了早期紀(jì)錄電影簡(jiǎn)單照相式復(fù)制生活片段的模式，紀(jì)錄片由此從紀(jì)實(shí)電影中脫穎而出---紀(jì)錄片從此誕生。由此看來，沒有故事化，即沒有紀(jì)錄片，故事化之于紀(jì)錄片是其與生俱來的重要屬性。

　　二、故事化使紀(jì)錄片更具魅力

　　紀(jì)錄片誕生至今已走過了近一個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了歲月的打磨和歷史的積淀，越發(fā)神采奕奕、精神煥發(fā)，影視紀(jì)錄片已經(jīng)成為目前最有品位、最有魅力、最具活力，最能體現(xiàn)電視紀(jì)實(shí)藝術(shù)的片種之一?，F(xiàn)在越來越多的人開始關(guān)注紀(jì)錄片，喜愛紀(jì)錄片，特別是年輕人開始成為紀(jì)錄片接收的主流人群。紀(jì)錄片受歡迎程度從中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道開播的一組數(shù)據(jù)可見一斑，央視紀(jì)錄片頻道開播第一周，觀眾即突過5000萬(wàn)。

　　紀(jì)錄片的發(fā)展歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨淘洗，不但沒有消亡，反而愈加光彩照人，不僅得到廣大受眾的喜愛，還被提升到國(guó)家的高度予以重視和推廣。中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道，作為面向全球的紀(jì)錄片專業(yè)頻道，它的宣傳口號(hào)是："打造中國(guó)國(guó)家相冊(cè)",紀(jì)錄片作為一個(gè)國(guó)家和民族歷史和現(xiàn)實(shí)的最鮮活最真實(shí)的影像記憶，成為展示國(guó)家發(fā)展社會(huì)進(jìn)步的重要文化載體。在此引用中國(guó)傳媒大學(xué)胡智鋒教授的.一段話："紀(jì)錄頻道，是國(guó)家主動(dòng)搭建的一個(gè)有力的傳播平臺(tái)，用真實(shí)的影像，而不是用虛構(gòu)的印象;用客觀的事實(shí)，而不是用主觀的臆想;用動(dòng)人的故事，而不是固化的概念，告訴世界一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。"由此我們豁然開朗，故事化在紀(jì)錄片的發(fā)展前行中不可或缺!故事化使紀(jì)錄片更具魅力!

　　三、紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢(shì)——故事化

　　雖然紀(jì)錄片走過了百年歷史，雖然從誕生之日起紀(jì)錄片就具有了鮮明的故事化傾向，但卻因其與紀(jì)實(shí)性(或可理解為真實(shí)性)猶如水火之不相容引來了爭(zhēng)議不斷，歷史上各種流派自成一統(tǒng)，各種聲音此起彼伏……略去歷史的浮塵，進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代，在我國(guó)，出現(xiàn)了像《最后的山神》、《遠(yuǎn)在北京的家》、《三節(jié)草》等一批以講述故事見長(zhǎng)的紀(jì)錄片，但由于我國(guó)紀(jì)錄片長(zhǎng)期受前蘇聯(lián)"畫面加解說"創(chuàng)作模式的影響，紀(jì)實(shí)的觀念在當(dāng)時(shí)或許更具有里程碑意義，紀(jì)實(shí)的呼聲再次壓倒故事化傾向。

　　"紀(jì)錄片是講求故事性的,應(yīng)該如實(shí)地把一個(gè)故事的思想內(nèi)容表達(dá)得生動(dòng)而完整，中國(guó)的紀(jì)錄片還應(yīng)該朝這個(gè)方向努力。"2005年廣州國(guó)際紀(jì)錄片大會(huì)評(píng)委會(huì)主席米歇爾·諾爾直言不諱寄語(yǔ)中國(guó)紀(jì)錄片，由此，中國(guó)紀(jì)錄片故事化的禁錮被解禁。新千年后，紀(jì)錄片故事化在我國(guó)得到了廣泛的實(shí)踐和發(fā)展，出現(xiàn)了《故宮》、《復(fù)活的軍團(tuán)》等一批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片。《圓明園》更是在故事化方面做了大膽的嘗試，成功融入情景再現(xiàn)和電腦特效等手法，上映僅一個(gè)月創(chuàng)下了全國(guó)票房500萬(wàn)元的佳績(jī)，突破了中國(guó)紀(jì)錄片的票房紀(jì)錄。

　　"紀(jì)錄片故事化"是當(dāng)今人類學(xué)、歷史文化、自然等三大類紀(jì)錄片創(chuàng)作中普遍采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，也是當(dāng)今國(guó)際、國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作走向的主要趨勢(shì)之一。在人類學(xué)及社會(huì)學(xué)類紀(jì)錄片中，我們常?？吹絼?chuàng)作者將人們生活中的故事用影視藝術(shù)的手法真實(shí)再現(xiàn)，使紀(jì)錄片更有韻味，直抵心靈;在歷史文化類紀(jì)錄片中，由于使用了"故事化"表述手法，使原本逝去的歷史故事、歷史人物、歷史文獻(xiàn)變得不再乏味而生動(dòng)有趣，使消逝了的文明重現(xiàn)光芒;在自然類紀(jì)錄片中引入"故事化"情節(jié)，使自然類紀(jì)錄片所展現(xiàn)的自然界各種生靈的神秘面紗得以揭開，使各種深?yuàn)W而枯燥的自然科學(xué)知識(shí)變得簡(jiǎn)單易懂，滿足了人們渴望親近自然和探索發(fā)現(xiàn)的心理需求和求知欲望?？傊?，紀(jì)錄片故事化使原本真實(shí)的故事更活潑生動(dòng)、更觸動(dòng)心靈、更具說服力和影響力，這種創(chuàng)作理念將紀(jì)錄片的知識(shí)、資訊、教育、傳播等功能與大眾娛樂功能完美結(jié)合，從而真正達(dá)到了"寓教于樂"和提高紀(jì)錄片收視率的效果，這也是解決紀(jì)錄片生存與發(fā)展的有效方式之一。

　　聽故事、講故事是人類與生俱來的嗜好。所以，人與故事有著天然的親近關(guān)系，紀(jì)錄片故事化正好滿足了人們的這一本能需求。作為電影、電視劇創(chuàng)作元素之一的故事化，應(yīng)用在以紀(jì)實(shí)為目的的紀(jì)錄片中猶如錦上添花，為紀(jì)錄片增色不少。